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Psychologie und Erkenntnistheorie in der Religionswissenschaft

Psychologie und Erkenntnistheorie in der Religionswissenschaft

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Excerpt from Psychologie und Erkenntnistheorie in der Religionswissenschaft: Eine Untersuchung Uber die Bedeutung der Kantischen Religionslehre fur die Heutige Religionswissenschaft

Die Religionsphilosophie von heute ist Religionsphilosophie nur insoweit und in dem Sinne, als dieses Wort "Religionswissenschaft" oder "Philosophie uber die Religion" bedeutet. Die Religionswissenschaft von ehemals war erst dogmatische Theologie, die aus der Bibel und der Kirchentradition ihre Dogmen schopfte, sie mit der metaphysischen Spekulation der Spatantike apologetisch auseinandersetzte und die nicht-christlichen Religionen als sundige Trubungen und verdunkelte Ober reste der Uroffenbarung betrachtete. Das dauerte sechzehn Jahrhunderte und zieht sich heute auf die eigentlich kirchlichen Kreise zuruck. Dann wurde die Religionswissenschaft zur naturlichen Theologie, welche das Dasein Gottes aus dem Wesen des Denkens oder aus der Beschaffenheit der Wirklichkeit und neben diesem die Unsterblichkeit der Seele aus dem Begriff der Seele und aus sittlichen Forderungen bewies, damit naturliche oder vernunftige Dogmen hervorbrachte und diese Dogmen in ein mehr oder weniger freundliches Verhaltnis zum uberlieferten Christentum stellte. Das dauerte gegen zwei Jahr hunderte und ist heute die populare Meinung der nicht eigentlich kirchlichen oder pietistischen Kreise, die aber doch an der Religion festhalten wollen. Beide Arten von Religionswissenschaft sind heute fur die eigentliche Wissenschaft dahin. Die erste war in Wahrheit mythologisch-supranaturalistische Dogmatik, die zweite war in Wahrheit Ersetzung der Religion durch Philosophie. Die erste ist gesturzt durch die Wunderkritik des 18. Jahrhunderts, die zweite durch die Erkenntniskritik des 19. Jahrhunderts, welche ihrerseits in Hume und Kant ihre Grundlagen hat.

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