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Plotin und der Untergang der Antiken Weltanschauung (Classic Reprint)

Plotin und der Untergang der Antiken Weltanschauung (Classic Reprint)

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Excerpt from Plotin und der Untergang der Antiken Weltanschauung

Viele verschiedene Versuche, ein Wahrnehmbares und Gegen standliches als das wahrhaft Wirkliche, als den Grund und das Wesen aller Dinge zu begreifen, mag das letztere nun genauer mit Thales in der Gestalt des Wassers, mit Anaximander im unend lich ausgedehnten Weltstoff, mit Anaximenes in der Luft, mit He raklit im Feuer, mit Empedokles in den vier Elementen oder aber mit den Atomistikern in den kleinsten stofflichen Bestandteilen der Wirklichkeit gefunden werden. Einzig Pythagoras und die Eleaten scheinen sich in ihrer Denkweise dem Begriff des reinen von aller Naturlichkeit freien Geistes zu nahern. Allein wenn jener die Zahl fur den Grund der Dinge, fur die weltbeherrschende gottliche Macht erklart, so zeigt sich doch auch hier die Befangen heit in der allgemeinen griechischen Denkweise darin, da? die Zahl ihm unwillkurlich zu einem dinglichen Sein, zum Grunde im substantiellen Sinne, zum stoff der Gegenstande selbst emporwachst; und auch Parmenides kommt nicht daruber hinaus, sein unbestimmtes Eines, das er als das allein wahrhaft Seiende der Vielheit und Bestimmtheit des empirischen Daseins gegen uberstellt, mit der korperlichen Wirklichkeit der Dinge, mit der Stofflichkeit schlechthin in eins zu setzen. Anaxagoras zuerst er klart den Geist im Sinne des Nus oder der Vernunft fur das die Welt ordnende und bestimmende Prinzip, fa?t jedoch den Nus auch seinerseits noch ganz naturalistisch als ein stoffliches, luft artiges Wesen auf und uberschreitet damit gleichfalls noch nicht den Boden der bisherigen Naturphilosophie.

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