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Roger Bacon's Practische Philosophie

Roger Bacon's Practische Philosophie

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Excerpt from Roger Bacon's Practische Philosophie: Inaugural-Dissertation

Nach der Barbarei des sechsten bis achten Jahrhunderts wurde in den durch Karl den Grossen gcstifteten Klostern, bischoflichen und erzbisclioflichen Sitzen neuen philosophischen Bestrebungen der Weg gebahnt, die dann spater ihrcn Mittel-punkt in den Universitaten, besonders in Paris und Oxford fan-den. Docli beschriinkte sich diese mittelalterlichc Philosophic hauptsiichlich auf die philosophische Untersu chung der Theologie. Erst im zwolften Jahrhundert machen sich neue Stromungeii geltend. Waren doch die philosophischen Arbeitcn der Araber mehr und mehr bekannt geworden, ja die physischen und meta-physischen Schriften des Aristoteles wurden verbreitet, wenn auch vorerst nur durch das Medium unvollkommener Ueber-setzungen.

Es ist leicht erklarlich, dass die Haupter der Orthodoxie sich gegen Neuerungen auflehnten, dass die Schriften des Aristoteles liber die Natur noch im Jahre 1209 durch ein Provin-zial-Concil in Paris verboten wurden (nec libri Aristotelis de naturali philosophia nec commenta legantur Parisiis publice vel secreto). Es war eine Zeit ohne wissenschaftlichen Fortschritt; die Wissenschaft lag in den Banden der Tradition, Neues wurde nicht geschafft - sondern der Rulim der Zeit lag in kiinstlichen Speculationen. Gegen die ganze Richtung einer Zeit aufzustehen, erfordert hohen Mut. Roger Bacon, dem einfachen Franziskaner-Monch, war dieser ktthne Schritt vorbehalten. Ohne das Ansehn der bedeutendsten Lehrer seiner Zeit, eines Albert des Grossen, eines Thomas von Aquino, eines Alexander von Hales zu achten, fordert er die Griindung der Wissenschaft auf breiterer Basis; statt nutzloser Speculation soil die Erfahrung in ihre Rechte

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