Рождественская мистерия

Библия-комикс, 26 февраля 2010 г.

Померанцев Дмитрий (35 лет) все отзывы

Продолжая разрабатывать рождественскую «жилу», добрался до норвежца Юстейна Гордера. Это – моя вторая попытка проникнуться его творчеством – вторая и, увы, видимо последняя.
Само по себе обращение к библейской теме не криминал. Если писатель сумел переосмыслить канонический текст, найти в нем нечто свое и донести это до читателя, то пуркуа бы и не па? Что же сделал Гордер? Он добросовестно собрал всех второстепенных героев рождественского действа – от ангелов до овец – сбил их в небольшое стадо и устроил забег – галопом по европам – из современного Осло в древний Вифлием. При этом автор настолько упростил исходный материал, что библия у него превратилась в сверх-вульгату, в комикс для тех, кто не умеет или не любит читать. Последнее – не образ и не фигура речи. Гордер представил писание в виде рождественского календаря с нарисованными святыми, ангелами и овечками. Затея, на первый взгляд, достаточно милая и безобидная, если бы не целая череда «но»…
Начну с того, что сюжет «Мистерии» - единоутробный брат-близнец сюжета «Апельсиновой девушки». В обоих случаях некий ребенок обнаружил в одной из игрушек таинственную рукопись, в которой рассказывается история некой загадочной личности и т. д. Так что если вы уже прочли одну книжку Гордера, а deja vu не входит в число ваших любимых ощущений, вторую можно не читать. Впрочем, не будем торопиться с выводами.
По всем внешним признакам «Мистерия» - книга детская. По сюжету это сказка, главные герои – дети, да и сам автор недвусмысленно дает понять, что обращается к юной аудитории – тою особой интонацией, с которой умные взрослые дяди разговаривают с глупышами-несмышленышами, уча их уму-разуму и наставляя на путь истинный. Вот только мне почему-то подобных пастырей к своему ребенку на пушечный выстрел подпускать не хочется. Уж больно настырные и безапелляционные, суетливые и предприимчивые. И сказки у них здорово смахивают на пестрые брошюрки, которые бесплатно раздают на улицах люди с просветленными лицами и пустыми глазами. По моему, религия – штука тонкая, деликатная, глубоко личная. Если же ее навязывают, как залежалые пирожки – это уже чистой воды маркетинг, никакого отношения к вопросам веры не имеющий.
Однако вернемся к книге. Лично мне очень близка показалась позиция одной из героинь – матери юного читателя рождественского календаря. Эту женщину не на шутку встревожил чрезмерный интерес сына к сугубо внешним атрибутам христианского вероучения, к тому же поданным в столь поверхностной форме. «Не надо чересчур серьезно относиться к картинкам в календаре», - говорит она ему, однако ее житейский опыт, позволяющий не принимать за золото любой блестящий предмет, и ее материнский инстинкт, заставляющий ограждать сына от простых истин, готовых решений и догм, убивающих способность к самостоятельному мышлению, не встречают у мальчика понимания. Не встречают они понимания и у автора, для него мать – помеха, препятствие на пути ребенка к светлому миру христианства.
Кстати, религия в «Рождественской мистерии» неоднократно становится барьером между близкими, родителями и детьми. Красной нитью проходит через повествование мысль: если родители не достойны (читай, не разделяют религиозных убеждений своих отпрысков, а то и просто недостаточно набожны) – значит, к черту таких родителей. И тут очень кстати оказывается история гаммельнского крысолова: взрослые повели себя плохо, не сдержали слова и были по справедливости наказаны. На том, каково при этом было детям, лишившимся родителей, а, возможно, и жизни, Гордер наихристианнейше не заостряет внимания.
В итоге, блудной матери еще повезло: она осознает свои ошибки, раскаивается в заблуждениях и сливается со своим чадом в – на сей раз религиозном – экстазе. Участь другой героини этой книги была куда печальней – к ней ее дочь, в семилетнем (!!!) возрасте последовавшая за своим религиозным чувством (на самом деле – просто захотевшая погладить рождественского агнца и увязавшася ради этого за неким ангелом, совершающим пространственно-времянное поломничество в Вифлием), вернулась лишь полвека спустя, сполна хлебнув сиротства в далекой Палестине. По сути, речь идет об уголовном преступлении, киднеппинге..Того пернатого субъекта, что поманил ребенка игрушкой и умыкнул на полстолетия, сажать надо с полной конфискацией и пуха, и пера. Гордер же открытым текстом вещает, что тут имело место чудо, благое деяние, не вдаваясь в суетные подробности, вроде того, зачем нужно было тащить ребенка через пространство и время, лишать его детства и семьи и т. д. Надо и все тут. Высший смысл и божественный промысел. И вообще пусть радуется старушка, что хоть так дитя вернули, и аллилуйю с лазарем поет (правда петь и радоваться ей, в ее семьдесят, явно недолго осталось, да получить взамен родной давно оплаканной семилетней крошки чужую взрослую (если не сказать – пожилую) женщину – тот еще стресс, который определенно не добавит матери долголетия).
Впрочем, для Гордера подобное изуверство, как уже отмечалось, есть богоугодное дело. Ему бы очную ставку с родителями, чьи дети в тоталитарных сектах сгинули, устроить – глядишь, впредь бы поостерегся воздвигать нерукотворные памятники крысоловам из Гаммельна.
Одним словом, мрачноватая получилась мистерия – страшненький комикс, при том, что автор явно стремился к противоположному эффекту. Не радует его Рождество. Бывают такие книги, которые написаны гладко, да по прочтении гадко. И чем внушительней потрясает автор назидающим перстом, чем назойливей втюхивает тебе свои незамысловатые и весьма сомнительные истины, тем сильней ощущение, что нарвался на рыночного кидалу, наперсточника-лохотронщика. И самое страшное – он ведь это все на полном серьезе, без тени иронии – догматы не терпят смеха, бегут их (не верите – спросите стрика Хорхе из «Имени розы»).
Надеюсь, мне удалось объяснить, почему именно ни в коем случае не стану читать эту книгу своей дочери. Если же мне и понадобится дать ей представление о Рождестве с помощью литературного произведения, обращусь за помощью к Гоголю. Николай Васильевич, к слову, был глубоко верующим человеком, однако это обстоятельство отнюдь не сподвигло его на то, чтоб торговать своей верой направо и налево, раскрасив ее для пущего товарного виду в ядовито яркие лубочные цвета. А когда дочь подрастет, пусть, если захочет, читает библию в ее классическом варианте и сама разбирается, что к чему. Без помощи толмачей-адаптаторов, поводырей, толкователей и прочих рекламных агентов.

настроение, 02 февраля 2008 г.

Женевьева (15 лет) все отзывы

Все-таки в этой книге главное — не события, а дух, идея Рождества. Создание настроения. Вот для рождественского настроения — отличное чтение на предпразничное время. Правда, вот чувствуется, что книга рассчитана на детей. Ну так об этом честно предупредили:)

В истории по Гордеру особых событий не происходило, 14 июля 2007 г.

NB (Петербург) все отзывы

Честно говоря, по аннотации ожидаешь большего. Идея о путешествии назад во времени, спрятанная в рождественском календаре, очень хороша, но само путешествие вышло довольно бессодержательным, в нем нет никаких чудес и, в общем-то вообще ничего интересного, кроме присоединения новых спутников. Да и конец какой-то смятый. Из этой идеи можно было бы сделать конфетку, но конфетки не получилось.