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Die Kunst der Besteuerung (Classic Reprint)

Die Kunst der Besteuerung (Classic Reprint)

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Excerpt from Die Kunst der Besteuerung

Es liegt aber in jenem Unterschiede der Zeiten, der innern Wandelung der wirthschaftlichen Verhaltnisse und selbst der Rechts und Staatsansichten der Volker, dass von den ge brauchlichen Einnahmequellen, welche Haushaltungsplane und Lehrbucher unbekummert fortfuhren, Domainen und Regalien uberhaupt kein positives Verhaltniss zum modernen Staate mehr einnehmen. Domainen, Soldguter haben in einer fernen grundherrlichen Periode die naturgemasse Ausstattung des Feudalstaates gebildet, Regalien, gewerbliche Gerechtsam keiten den ersten Nothbehelf des absoluten, ehe denn der Grundsatz einer ungeselligen Freiheit, „dass Unterthanen keine Steuern schuldig seien, ganz uberwunden war. Je mehr man sich aber gefasst halten muss, zumal in dieser constitutionellen Phase, auf jene privatwirthschaftlichen Einnahmequellen ab gestorbener Staatsformen wohl oder ubel Verzicht leisten zu mussen, um so dringender macht sich die Aufgabe geltend, die Natur der wesentlichen und acht staatswirthschaftlichen, welche sie zu ubertragen haben, einer ernsten Prufung zu unterziehen. Denn im Ganzen wiederholt sich hier nur die alte Bemerkung: obwohl man nicht sagen kann, dass diewahre Natur der Besteuerung noch niemals erfasst ware oder auch nur dem Leben ganzlich fehle, so sieht man sie doch nur zaghaft ihr Haupt erheben zwischen der alterthumlichen Saat unreifer Bildungstriebe, denen selbst die Wissenschaft nicht ansteht noch ihre Sanction zu leihen. Und dies kann nicht auffallen, da man auch auf diesem besonderen Gebiete bisher nur aus der engsten Schranke (tanquam e vinculis) geur theilt hat. Denn was dieser Zweig an wissenschaftlichem Capital besitzt, verdankt er fast ausschliesslich jenen gelegent lichen Nutzanwendungen, welche die Nationalokonomie von ihren Gesetzen auf denselben zu machen im eigenen Interesse sich gedrungen fuhlte. So hat man neben grundlegenden Auf klarungen doch zugleich den ganzen viel beklagten Materialis mus derselben mit herubergenommen, und in der Vereinbarung der Staatsanspruche mit der Bewahrung ihres Zieles, des so genannten Nationalcapitals, die einzige durftige Richtschnur seines Verhaltens gesucht. Dass es sittliche Wesen, Menschen mit eigenen und unendlichen Lebenszwecken sind, an welche der Staatshaushalt mit seinen Anspruchen sich wendet, nicht nicht bloss eine ode, im eigenen Kreislauf pulsirende Guter masse, und dass der Staat noch viel mehr zu diesem seinen personlichen Inhalte „in einem mutterlich bedenkenden Ver haltnisse stehe, diese Ueberzeugung, welche sich mit der Macht e'mer Naturwahrheit in den besseren Steuerformen be reits Bahn gebrochen hat, konnte doch auf einem so kargen Boden keine weitere Nahrung finden.

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