Die Anfange des Talmuds und die Entstehung des Christentums

Die Anfange des Talmuds und die Entstehung des Christentums

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Excerpt from Die Anfange des Talmuds und die Entstehung des Christentums: Vortrag, Gehalten im Verein fur Judische und Literatur zu Konigsberg am 19. Februar 1902

Mit lebhafter Befriedigung las ich vor wenigen Wochen ein Preisausschreiben fiir eine populare Darstellung des Wesens des J udentums. In der That ist in der Gegenwart eine solche Darstellung eine unbedingte Notwendigkeit fur Juden wie fur Nichtjuden. Freilich glaube ich kaum, dass die Aufgabe bereits jetzt befriedigend gelost werden wird. Vorlaufig haben wir noch keine wissenschaftliche systematische Darstellung der judischen Theologie, und eine solche wiirde die unerlassliche Grundlage einer popularen Schrift sein. Fur eine systematische Theologie des Judentums aber fehlt uns noch die Vorbedingung, namlich eine geschichtliche Theologie, eine Religionsgeschichte des J udentums, die ohne Voreingenommenheit lediglich nach den Gesetzen historischer Kritik die religiosen Anschauungen eines jeden Zeitalters zur Darstellung bringt, und auf Grund deren dann als das Facit das allen Zeiten gemeinsame religiose Ideal des Judentums erschlossen werden kann. So lange dies ge schichtliche Fundament uns fehlt, werden wir nur subjektive Anschauungen, nicht aber auf wissenschaftlich vollig gesicherter Grundlage sich aufbauende Darstellungen geben konnen.

Gern bin ich daher der Aufforderung gefolgt, in einer zusammenhangenden Reihe von Vortragen ein Bild der Entwicklung des Judentums wahrend des talmudischen Zeitalters zu Zeichnen und den Versuch zu machen, auch weiteren Kreisen das Verstandnis dieser religionsgeschichtlich so uberaus wichtigen, fur die gesamte spatere Entwicklung des Judentums grundlegenden, aber nur uberaus wenig gekannten und noch viel weniger verstandenen Zeit zu erschliessenl). Bietet sich mir auch zuweilen Gelegenheit, von der Kanzel herab die eine oder die andere Frage im geschichtlichen Zusammenhange zu erortern, so muss denn doch die Predigt den Forderungen der Gelegenheit und. Ihres erweckliehen Zwecks folgen, sie kann und soll kein wissen schaftlich belehrender Vortrag sein. Von der Kanzel herab spricht der Theologe, dem die geschichtliche Betrachtung lediglich Mittel zum Zweck ist: hier spricht der Historiker, den keine theologische Nebenabsicht, sondern einzig und allein das Bestreben leitet, seinen Zuhorern in grossen Zugen ein objektives, anschauliches Bild des Werdeganges judischer Religions und Geistesgeschichte zu geben! Fur heute will ich es versuchen, Ihnen die Anfange des Talmuds und die Entstehung des Christentums darzustellen.

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