Projet d'Organisation des Hopitaux Et Hospices Civils de Paris (Classic Reprint)

Projet d'Organisation des Hopitaux Et Hospices Civils de Paris (Classic Reprint)

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Excerpt from Projet d'Organisation des Hopitaux Et Hospices Civils de Paris

Si tout le monde avait une egale prevoyance, non - seu lement tous les hommes seraient egaux en droits, comme ils le seront eternellement mais ils seraient egaux en ap titudes, et la mendicite nexisterait pas, et vos moyens d'execution seraient parfaitement inutiles; mais c'est preci sement parce que cette prevoyance s'etend a tout chez les uns et qu'elle est nulle chez les autres, que votre premier devoir est d'en estimer la valeur morale avant leprix de revient. L'habilete qui fait les grandes fortunes n'est pas toujours irreprochable dans ses moyens, et les grandes fortunes qui resultent d'un travail opiniatre et integre sont plus rares qu'on ne pense. D'ailleurs, moins il y a de ri ches, moins il y a de pauvres. Ft cette premiere considera tion nous ajouterons celle-ci la richesse honnetement ac quise est genereuse, parce qu'elle est honorable; modeste parce qu'elle est reconnaissante attendu qu'on ne fait pas fortune tout seul et qu'on n'en jouit pas tout seul; enfin, lorsqu'on a le bonheur d'etre riche et eclaire, on sait que nul, ici-bas ne passe de bail avec l'eternite, et qu'un bien si grand qu'il soit, n'est qu'un depot dont, tot ou tard, demain peut - etre, il faudra se separer. Sentiment ou devoir, il n'y a donc qu'un mot qui concilie tout: c'est la fraternite. Lui sub stituer la prevoyance c'est substituer le calcul a la vertu, c'est partager en deux camps l'espece humaine. N'oubliez jamais que vous n'etes que de fragiles mortels, et que, si profonde que soit votre connaissance_de la vraie nature des choses et des lois qui president au developpement des societes humaines, vous n'etes encore que des enfants. Entre celui qui dit que la societe doit des secours a tout individu qui se trouve hors d'etat de pourvoir a ses besoins, et celui qui proclame qu'il n'appartient point au gouvernement, quelle que soit sa forme de venir au secours des maux individuels, entre la Convention et les economistes modernes il y a toute la distance de l'humanite ala barbarie. Faites - vous seule ment une idee de celui qui demande et de celui qui refuse, etdites si le corps politique le mieux organise peut resister long temps a de pareilles moeurs. Passons maintenant a l'objet de ce travail.

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