Oeuvres de Bossuet, Eveque de Meaux, Vol. 12 (Classic Reprint)

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Excerpt from Oeuvres de Bossuet, Eveque de Meaux, Vol. 12

Mais' a parler des choses veritablement, nous se vons que la distinction 'de' ces deux villes 11 'est qu' une fiction agreable. Les villes qui sont des corps poli tiques demandent aussi bien que les naturels le temperament et le melange tellement que {selon la police humaine, cette ville de pauvres de saint Chrysostome ne peut subsister qu' en idee. Il n' ap partehbit qu' au Sauveur et a la politique du ciel de nous batir une ville, qui fut veritablement la ville des pauvres'. Cette V1lle c 'est la sainte Eglise et si vous me demandez chretiens, pourquoi je lappelle la ville des pauvres, je vous en dirai la raison par cette proposition que j'avance que l'eglise dans son premier plan n'a ete batie que pour les pauvres, et qu'ils sont les veritables ci toyens de cette bienhei1reuee cite, que l'ecriture a' nommee lacite de Dieu. Encore que cette doc trine veus par01sse peut - etre extraordinaire elle ne laisse paa*'d'etre Veritable et afin de vous en con vaincre remarquez, s'il vous plait, Messieurs, qu'il y a difference entre la Synagogue et l'eglise; que a pron1i's'a la Synagogue des benedictions temporelles, au lieu que comme dit le divii1psal miste toute la gloire de la sainte Eglise est cachee et interieure Omnis gloria'ejusfilie regis ab intus I). Dieu te donne, disoit Isaac a son fils Ja cob (2) la rosee du ciel et la graisse de la terre C'est la benediction de la Synagogue. Et qui ne sait que dans les Ecritures anciennes Dieu-he promet a ses serviteurs que de prolonger leurs jours que d'enrichir leurs familles, que de multiplier leurs troupeaux, que de benir leurs terres et leurs he ritages Selon ces promesses Messieurs il 'est bien aise de comprendre que les richesses et l'abondance etant le partage de la Synagogue dans sa propre institution elle devoit avoir des hommes puissans et des maisons opulentes. Mais il n'en est pas ainsi de l'eglise. Dans les promesses de l'evangile il ne se parle plus des biens temporels par lesquels l'on attiroit ces grossiers, ou l'on amusoit ces enfans. Jesus - Christ a substitue en leur place les a?lictions et les croix; et par ce merveilleux changement les derniers sont devenus les premiers, et les premiers sont devenus les dermers; parce que les rich'es, qui' etoient les premiers dans la synagogue, n'ont plus aucun rang dans l'eglise et que les pauvres et les indigens sont ses veritables citoyens.

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