Die Lehre des Athanasius von Alexandrien, oder die Kirchliche Dogmatik des Vierten Jahrhunderts auf Grund der Biblischen Lehre vom Logos

Die Lehre des Athanasius von Alexandrien, oder die Kirchliche Dogmatik des Vierten Jahrhunderts auf Grund der Biblischen Lehre vom Logos

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Excerpt from Die Lehre des Athanasius von Alexandrien, oder die Kirchliche Dogmatik des Vierten Jahrhunderts auf Grund der Biblischen Lehre vom Logos: In Geordnetem Zusammenhange, wie im Kampf mit Ihren Haretischen Gegensatzen

Da aber die christliche Kirche ein Gemeinwesen ist, das durch alle Zeiten hindurch als ein einheitliches erscheinen soll, welches von seinem apostolischen Anfange bis zu seiner mit der rparusie Christi eintretenden Vollendung nur eine Ent wicklung, erfahrt, so hat die Theologie bei dieser ihrer Auf gabe stets den Blick in die Vergangenheit zu richten indem sie einerseits die reifen Fruchte glaubiger Theologie, die ge wonhene tiefere christliche Erkenntniss fruherer Zeit durch geistige Reproduktion sich aneignet um sie der Gegenwart zum Segen gedeihen zu lassen und der Nachwelt zu uber liefern, andererseits aber die noch nicht gelosten Fragen auf Grund der Schrift im Anschluss an das kirchliche Bekennt niss durch neue ernste Untersuchung ihrer Losung naher zu fuhren sucht. Die deutsche Reformation hat ja mit ihrem formalen Princip von der alleinigen Autoritat der heil. Schrift die kirchliche Tradition nicht vernichten, sondern ihr nur die richtige Stellung neben der heil. Schrift anweisen wollen, und das Grundubel der rationahstischen Periode, welche die Kir chen entvolkerte, die Altiire verodete und dem deutschen Volke die Lebensadern abzuschneiden drohte, bestand ja eben darin, dass sie den Zusammenhang mit der Vergangenheit aufhob und die ganze kirchliche Vorzeit mit der Entwicklung ihrer Glaubenserkenntniss verachtete, womit sie sich des Ver standnisses des gottlichen Wortes selbst beraubte. Nachdem die Theologie die oden Felder des Rationalismus wieder ver lassen hat, hat sie sich auch wieder mit Liebe und Gewissen ha?igkeit der kirchlichen Vergangenheit zugewandt, im Hinblick auf sie die Losung ihrer Aufgabe zu suchen. Diesem Streben mochte ich mich mit der Darstellung der Lehre des Athanasius anschliessen.

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