Die Judische Geschichte
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Excerpt from Die Judische Geschichte: Ein Geschichtsphilosophischer Versuch

Diesen Grundsatzen, die Dubnow in allen seinen Werken zur Richtschnur dienen, ist er auch in der vorliegenden Schrift treu geblieben; ja, sie zeigt in besonders glanzender Weise die grosse Kunst des Verfassers, „zu machen, dass alles frisch und neu, und mit Bedeutung auch gefallig sei. „neu durfte die Schrift jedenfalls sein. Denn der Verfasser unter nimmt hier zum ersten Male den Versuch, eine psycholo gische Charakteristik der judischen Geschichte zu. Schreiben. Dubnow will hier den. Inneren Zusammenhang zwischen den Ereignissen derselben nachweisen, die Ideeen, die diesen zu Grunde liegen, aufzeigen oder, um seinen eigenen Ausdruck zu gebrauchen, die Seele der judischen Geschichte, der die ausseren Thatsachen nur als korperliche Hulle dienen, uns vor Augen fuhren. Von diesem philosophischen Gesichtspunkte aus ist die judische Geschichte, jedenfalls in der deutschen Litteratur, noch nicht betrachtet worden, und der vorliegende Versuch durfte daher zu weiteren Forschungen in dieser Richtung die Anregung geben. Was die zweite Forderung des Dichters betrifft, so ist sie hier in vollem Masse erfullt; denn die Eigenschaften der Dubnowschen Darstellungsweise, die wir oben gekennzeichnet haben, finden sich hier in noch erhohtem Grade vereinigt. Die fiammende Begeisterung, die jede Zeile durchgluht, muss im Verein mit dem ausserordentlich plastischen und bilderreichen Stil und den geistsp\ruhenden Apercus, die die ganze Darstellung im hochsten Grade lebendig gestalten, den Leser packen und fortreissen. Aber bei alledem wird auch der Laie herausfuhlen, dass kein witziger Feuilletonist, der mit schon gedrechselten Phrasen spielt, zu ihm spricht, sondern ein Gelehrter von Fach, dem die historische Wahrheit uber alles geht, und bei dem jede Ausserung auf genauester Sachkenntnis beruht freilich kein Stubengelehrter, dem akademisches Fischblut trage in den Adern rinnt, sondern ein Mann, der die Resultate,die er im Studierzimmer muhsam gewonnen, ohne den Schweiss des Arbeiters erkennen zu lassen, mit frisch frohlichem Lebensmut und nicht mit saurer Miene der Welt anbietet, der sich fur das Hohe und Erhabene, in welcher Form er es auch findet, begeistert und auch andere dafur zu begeistern versteht.

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